Ultrakonservatisme adalah zeitgeist baru Rusia. Para pemimpin negara menyambutnya. Pengaruhnya terhadap media Rusia sangat jelas dan suasana hati masyarakat juga mencerminkan hal tersebut. Komponen agama dan militer dalam kurikulum sekolah, revisi kursus sejarah, pembangunan kuil dan monumen baru – semua ini berfungsi untuk mengkonsolidasikan, memperkuat dan melanggengkan sikap, cara hidup, dan bentuk kekuasaan yang telah berkembang di Rusia.
Pada tahun 1990-an, masyarakat Rusia beralih dari reruntuhan sosialisme negara ke sistem politik demokratis dan ekonomi pasar. Pada pertengahan tahun 1990-an, hubungan ekonomi dalam negeri telah mencapai titik yang cocok bagi pemilik dan pengelola, serta mereka yang berada di antara keduanya. Keseimbangan telah tercapai.
Tentu saja, keseimbangan ini tidak sesuai dengan mayoritas penduduk, namun tidak masalah bagi minoritas yang memegang aset terpenting masyarakat Rusia. Ini sebagian besar merupakan campuran sumber daya kekuasaan dan properti. Seringkali asal usul mereka diragukan, dan hak atas kekuasaan dan properti hanya bisa ada selama tatanan yang ada saat ini masih dipertahankan. Seringkali, orang-orang tertentu bahkan harus dipertahankan pada posisi tertentu.
Negara peralihan ini paling cocok untuk kelas besar birokrat pasca-Soviet, yang menguasai undang-undang, peraturan dan regulasi, serta metode penerapan atau pengabaiannya secara selektif. Mereka tidak ingin kembali ke sosialisme. Semua orang tahu bahwa kekuasaan mereka jauh lebih besar daripada pegawai negeri sipil Soviet. Mereka merasa tidak perlu melanjutkan ke demokrasi borjuis, yang memiliki pengadilan independen dan cabang kekuasaan yang interaktif. Orang tidak akan “memahami” mereka di sana.
Kaum borjuis yang terbentuk bersama birokrasi – pemilik baru – juga tidak ingin kembali ke sosialisme Soviet. Bukan berarti mereka memanfaatkan kapitalisme maju gaya Barat, dengan transparansi, standar, dan pelaporan auditnya. “Sempurna! Tunggu sebentar di sini,” pikir elit pasca-Soviet. Dari sinilah terbentuknya partai status quo. Konservatisme merupakan naluri dan mood sebelum terbentuk sebagai ideologi.
Mereka harus meredam reformasi demokrasi yang dimulai pada periode sebelumnya. Pembongkaran institusi-institusi sosial baru secara bertahap dan bertahap dimulai. Alasan apa pun bisa digunakan. Publik menyaksikan dalam diam, dan tampaknya janji-janji demokrasi seolah-olah tidak dipenuhi, sama seperti janji-janji komunisme yang telah diingkari.
Frustrasi ini telah menyebabkan banyak komplikasi dan patologi dalam kesadaran massa. Bukti pertama dari hal ini adalah gagasan “demokrasi khusus” yang dibutuhkan Rusia – gagasan yang, tentu saja, tidak sama dengan di Barat. Sejak saat itu, gagasan ini berkembang menjadi gagasan yang lebih luas dan nyaman secara politik mengenai “jalur khusus” Rusia.
Kita jelas tertinggal dalam jalur yang ditempuh negara-negara Barat, dan kita tidak akan pernah bisa mengejar ketertinggalan kita. Kami memikirkan cara Tiongkok, tanpa sedikitpun membisikkan persaingan mengenai hal itu. Pada saat yang sama, hampir tidak ada yang mau mengakui bahwa Rusia terbelakang. Jadi kita malah diminta membayangkan diri kita berada di jalur khusus, tanpa ditemani siapa pun.
Idenya menghibur. Tapi Anda tidak bisa berhenti di situ. Logika eksklusivitas kami akhirnya memunculkan gagasan tentang hak-hak khusus kami. Kita bisa melakukan hal-hal yang tidak bisa dilakukan orang lain. Setelah aneksasi Krimea, para politisi menemukan ratusan alasan mengapa hal itu sah, sah, dan benar. Kesadaran massa belum menjabarkan detail kasusnya, namun berusaha teguh pada keyakinan bahwa itu adalah hak kami, itu saja. Dan jika semua orang di dunia menganggap kita salah, itu membuktikan bahwa kita benar.
Jalur yang benar-benar istimewa dari sosialisme Soviet ke kapitalisme negara parsial membuat banyak orang Rusia kebingungan. Solusi ultra-konservatif yang sangat murah dan efektif ditemukan untuk mereka: pemutaran harian film-film Soviet lama di saluran TV besar. Mereka mulai memasukkan simbol-simbol masa Soviet dan kekaisaran ke dalam budaya populer.
Pihak berwenang telah menyadari bahwa ultrakonservatisme – melalui masa lalu yang sistematis – memungkinkan mereka mempertahankan status quo yang diperlukan oleh kaum elit. Konsensus unik antara masyarakat dan pihak berwenang pun tercipta. Hal ini telah terbukti bermanfaat: dua pertiga penduduk kini menyetujui aktivitas wakil utamanya, Putin, dan telah melakukannya sejak awal tahun 2000an.
Konversi agama yang dilakukan jutaan orang Rusia baru-baru ini telah meningkatkan tingkat persetujuan presiden hingga melampaui 80 persen. Perubahan-perubahan ini, dan transformasi ultrakonservatisme menjadi aktivisme baru, yang dirancang untuk menakut-nakuti dan memprovokasi dunia luar yang bermusuhan, merupakan subyek diskusi tersendiri dan penting.
Alexei Levinson, penulisnya, adalah sosiolog di organisasi jajak pendapat independen Levada Center.