Banyak skandal sosial dan politik baru-baru ini di Rusia telah dikaitkan dengan satu atau lain cara dengan tuduhan bahwa mereka “menghina” perasaan atau kepercayaan dari penjaga moralitas negara yang ditunjuk sendiri.
Pihak berwenang menutup produksi opera Wagner “Tannhauser” di Teater Opera dan Balet Novosibirsk karena penggambaran Yesus Kristus yang “ofensif”, melarang bioskop menayangkan film Hollywood “Child 44” karena “menyinggung” veteran perang, atau menghadapi tuduhan pidana atas dugaan tarian cabul dengan latar belakang monumen Malaya Zemlya di Novorossiisk. Rupanya tidak ada yang tersinggung dengan tumpukan sampah yang tergeletak di dekat tugu peringatan itu.
Dan akhirnya, otoritas federal mengajukan tuntutan pidana terhadap sebuah studio tari yang siswanya di bawah umur terlihat di video “twerking” sambil mengenakan baju ketat dengan warna St. Mengenakan pita George.
Terima kasih Tuhan, Presiden Vladimir Putin tidak menyentuh masalah moral dan etika selama acara panggilan langsungnya baru-baru ini dengan rakyat Rusia. Tidak disebutkan tentang twerking, “Tannhauser”, film yang dilarang, atau undang-undang baru-baru ini untuk mengkriminalkan aborsi yang tidak diragukan lagi oleh Duma.
Itu kabar baik. Kalau tidak, jika pemimpin nasional telah mengisyaratkan bahwa negara itu dalam ‘tekanan spiritual’, beberapa orang yang terlalu bersemangat mungkin mengetahui upaya Tuhan untuk mengoreksi apa yang dianggap “berlebihan” sendiri. Tidak akan ada batasan untuk kemarahan abad pertengahan yang merasa benar sendiri.
Jadi, tanpa instruksi langsung dari presiden, anggota masyarakat yang “prihatin” terus mencari tahu sejauh mana mereka bisa “memperbaiki keadaan di Rusia”. Sementara itu, semua orang menunggu untuk melihat seberapa rendah mereka bisa tenggelam dalam perburuan penyihir obskurantist mereka sebelum mencapai titik terendah.
Tanpa ideologi yang koheren untuk membimbing mereka, warga yang “peduli” ini meraba-raba dalam kegelapan seperti orang tersesat di hutan pada malam hari. Ideologi penuntun akan memudahkan untuk memprediksi apa yang dapat diterima dan apa yang tidak.
Tetapi ketika ditanya mengapa ada sesuatu yang tidak dapat diterima hari ini yang baik-baik saja kemarin, inkuisitor modern Rusia – yang bekerja sama dengan sistem tabu di mana baru kemarin ada kekosongan ideologis – hanya dapat menjawab: “Hanya karena, itu sebabnya .”
Saat seseorang memposting video wanita muda twerking di internet, itu memicu reaksi berantai. Pemilik tempat menolak untuk terus menyewa studio tari dan pihak berwenang sekarang siap untuk memeriksa hampir setiap kelompok tari remaja di negara ini untuk perilaku yang tidak pantas.
Jika tidak ada yang memposting video itu, publik tidak akan pernah mengungkapkan kemarahan atas “pesta pora” semacam itu. Tidak ada kriteria, tidak ada standar untuk benar dan salah. Siapa pun dapat menebak apa yang pantas, atau sebaliknya, bejat dan tidak patriotik.
Jika bukan karena peringatan 70 tahun Hari Kemenangan yang akan datang, pihak berwenang mungkin tidak akan pernah memperhatikan film “Child 44”. Sayangnya, upaya untuk mendefinisikan dan memaksa orang lain untuk mengikuti prinsip “moralitas yang tepat” tidak berasal dari keyakinan yang tulus pada cita-cita tertentu – kebanyakan dalam bentuk larangan – tetapi dari politik sinis, dari keinginan untuk ikut-ikutan politik.
Jadi, bagi walikota Berdsk, sebuah kota di wilayah Novosibirsk, untuk berbicara menentang pemilihan langsung sebagai alat dinas intelijen Barat tidak membuatnya menjadi idiot, tetapi menjadi pemimpin yang mahir secara politik. Setelah pidato seperti itu, siapa pun yang memecatnya menjadi bidak Departemen Luar Negeri AS.
Ironisnya, orang-orang yang kehidupan pribadi dan profesionalnya hampir tidak bisa dicontoh adalah yang paling aktif dalam merumuskan tren politik saat ini, yang membuat semua kemunafikan ini semakin vulgar dan menjijikkan. Mungkin orang-orang tertentu seperti anggota parlemen ultrakonservatif Yelena Mizulina dan Vitaly Milonov tulus dalam menyebarkan intoleransi, tetapi mereka adalah minoritas di antara elit penguasa Rusia.
Sisanya siap mengambil sumpah yang diperlukan, tergantung pada bagaimana angin politik bertiup pada saat tertentu. Oleh karena itu, upaya untuk mengikuti tren politik dan ideologis terkini seringkali dianggap konyol dan tidak masuk akal.
Jadi, utusan presiden dari Distrik Federal Siberia Nikolai Rogozhkin membuat dirinya tertawa ketika dia menyalahkan kebakaran di wilayah tersebut atas intrik dari beberapa kekuatan “oposisi” yang tidak jelas.
Berbeda dengan era Soviet, pencarian tanpa tujuan untuk standar moralitas baru tidak dipercayakan kepada struktur yang kuat seperti Partai Komunis, Liga Komunis Muda, Pionir, atau departemen ideologis Komite Sentral CPSU.
Badan-badan ini secara teratur mengeluarkan jawaban atas pertanyaan mendesak saat itu: Siapa teman dan siapa musuh, apa yang mendefinisikan pembangkang, ansambel mana yang dapat tampil dan mana yang tidak, film mana yang dapat ditayangkan di bioskop dan mana yang dilarang terbaik. Mereka bahkan membuat pernyataan tentang apakah memakai jeans atau rambut panjang itu patriotik. Mereka menetapkan batasan yang jelas, sederhana dan sempit untuk perilaku dan ide yang dapat diterima.
Di Rusia modern, semuanya bermuara pada inisiatif individu, dan terkadang aneh, oleh politisi yang tiba-tiba diambil alih oleh semangat Perang Salib, atau “proyek” yang dipaksakan oleh pejabat senior yang, jika diamati lebih dekat, ternyata tidak lebih dari sinis, tidak tahu malu. bukan. dan, ya, upaya tidak bermoral untuk mengantongi dana anggaran.
Masyarakat Rusia memiliki keinginan alami untuk seperangkat pedoman moral dan etika yang dapat dipahami, didukung, dan diikuti oleh mayoritas. Sementara itu, kelelahan sinisme politik dan kebohongan mulai terasa. Dan sementara ketidakpuasan itu jauh dari meledak menjadi kemarahan publik, hal itu menyebabkan masyarakat semakin terasing dan tidak percaya pada institusi politik.
Pedoman ideologis baru sebagian besar berasal dari media yang dikendalikan negara, tetapi juga terlepas darinya — karena faktor-faktor objektif dalam masyarakat di mana aturan utamanya adalah: “Setiap orang untuk dirinya sendiri, dan terhadap orang lain.” Untuk saat ini, massa Rusia belum menanggapi seruan “pejuang” ideologi ultrakonservatif untuk membangun masyarakat totaliter hampir abad pertengahan.
Dan, melawan white noise informasi yang selalu hadir dalam wacana publik Rusia, mereka tetap acuh tak acuh terhadap seruan untuk melarang kemarahan baru ini atau itu atas tuduhan “amoralitas”.
Georgy Bovt adalah seorang analis politik.