Teolog, penerjemah dan esais
Kepala Gereja Ortodoks Rusia Patriark Kirill dan Paus Fransiskus akan bertemu di Kuba pada 12 Februari. Pertemuan bersejarah ini telah diatur dengan hati-hati agar tampak improvisasi dengan santai – kedua pemimpin gereja akan berkeliling Amerika Latin, dan akan bertemu untuk minum kopi di Bandara Internasional José Martí di Havana selama PHK penerbangan mereka.
Konvensi sambil minum kopi ini akan menjadi pertemuan kepausan pertama dengan seorang pemimpin gereja Rusia. Roma telah terbuka untuk pertemuan, tetapi Moskow secara konsisten menolak, menunjuk pada perbedaan pendapat atas “proselitisme” Katolik, terutama di Ukraina barat. Moskow ingin Roma tetap berada di luar apa yang dianggap Moskow sebagai wilayah kanoniknya, sementara Roma keberatan dengan definisi seperti itu. Dengan demikian, kedua denominasi bertindak sebagai tetangga yang senang bertukar sapa tetapi enggan untuk terlibat dalam interaksi lebih lanjut.
Untuk pertama kalinya dalam hampir 1.500 tahun, Dewan Pan-Ortodoks akan diadakan dari 16 hingga 27 Juni di Akademi Ortodoks Kreta. Gereja Ortodoks tidak memiliki paus – mereka bertindak sebagai negara yang ramah tetapi mandiri. Oleh karena itu, dewan akan berfungsi kurang lebih seperti UE: Mereka harus mencapai konsensus atas semua keputusan. Ini tidak mengecualikan perjuangan untuk keunggulan informal.
Ada dua pesaing yang jelas untuk kepemimpinan Ortodoks: Konstantinopel dan Moskow. Secara tradisional dianggap sebagai kursi uskup terpenting di dunia Ortodoks dan pernah menjadi ibu kota kekaisaran Bizantium yang agung, Konstantinopel sekarang menjadi seperempat kecil di kota Istanbul, Turki. Terlepas dari ukurannya, Patriark Bartholomew berambisi untuk secara informal memimpin komunitas Ortodoks global – lagipula, Vatikan menempati wilayah geografis kecil yang sangat penting.
Patriarkat Moskow menganggap dirinya sebagai gereja Ortodoks lokal terbesar di dunia, dan berharap untuk diakui sebagai yang paling berpengaruh. Itu mendapat manfaat dari kuasi-kerajaan Rusia di belakangnya, didedikasikan untuk mempromosikan nilai-nilai Kristen tradisional yang bertentangan dengan Barat yang sekuler – atau begitulah menurutnya.
Nasihat ini bukan hanya tentang diskusi teologis. Sekali lagi, Ukraina sangat penting. Sementara mayoritas penganut Ortodoks Ukraina tergabung dalam Patriarkat Moskow, beberapa menolak untuk beribadah di bawah seorang uskup yang berbasis di negara yang tidak bersahabat seperti Rusia. Dengan awal kemerdekaan Ukraina, mereka membentuk Patriarkat Kiev, yang masih belum diakui oleh dunia Ortodoks lainnya. Konflik politik dan militer saat ini telah meningkatkan keterasingan ini, serta keinginan Ortodoks Ukraina untuk membentuk gereja nasional yang bersatu.
Marko Djurica / Reuters
Patriark Kirill mengadakan liturgi di kota Nis, Serbia selatan pada 6 Oktober 2013.
Moskow telah memperjelas bahwa kompromi tidak mungkin dilakukan, jadi harapan untuk yurisdiksi Ukraina yang independen yang diakui oleh komunitas Ortodoks global ada di tangan Konstantinopel. Itu dulunya adalah “Gereja Induk” untuk metropolitan Kiev, dan dapat mengklaim hak istimewa yang sama lagi, tetapi ini tetap merupakan skenario yang tidak mungkin. Ini hanya menambah ketegangan antara kedua keuskupan. Pada pertemuan pra-dewan di Chambésy, Swiss Januari ini, menjadi jelas bahwa masalah Ukraina akan menjadi titik ketidaksepakatan yang paling kontroversial antara Konstantinopel dan Patriarkat Moskow.
Apa hubungan Paus Fransiskus dengan manuver-manuver ini dalam Ortodoksi? Seperti pada masa Soviet sebelumnya, hubungan luar negeri terkait erat dengan kebijakan dalam negeri. Konstantinopel sudah dalam pembicaraan dengan Vatikan; Bartholomew bertemu Francis dalam ziarah Tanah Suci dan di Konstantinopel sendiri. Penolakan Kirill untuk bertemu Francis tidak akan menambah popularitasnya di antara para pemimpin gereja lainnya dan akan membuat Bartholomew terlihat seperti satu-satunya perwakilan sah dari gereja Ortodoks. Situasi seperti itu sebaiknya dihindari oleh Patriark Kirill di hadapan Dewan Pan-Ortodoks.
Tapi pertemuan antara Kirill dan Francis mungkin tidak akan terjadi tanpa restu Kremlin. Rusia menampilkan dirinya sebagai pembela terakhir Susunan Kristen melawan orang-orang barbar yang kejam dari Timur dan orang-orang kafir yang dekaden dari Barat. Citra nasionalis “Dunia Rusia” yang berkuasa 18 bulan lalu diam-diam telah meninggalkan panggung. Jadi slogan lama Soviet “Proletar dari semua negara, bersatu” kembali dengan modifikasi – pekerja diganti dengan “konservatif”.
Menurut Konstitusi Rusia, Gereja Ortodoks, seperti semua lembaga keagamaan, tidak bergantung pada negara. Bahkan, ia semakin terlibat dalam politik internal dan eksternal, terkadang sebagai pembantu Kremlin dan terkadang sebagai saingannya: Siapa yang memiliki suara dalam membentuk kebangkitan “Rusia Tradisional yang Hebat?” Pertemuan Havana adalah langkah lain ke arah ini.
Aspirasi ini terwakili dengan baik melalui pertemuan dengan pemimpin gereja Kristen tertua dan terbesar di Barat. Presiden Vladimir Putin bertemu Francis di Vatikan pada Juni 2015, dan Kirill sangat ingin mengikutinya.
Tempat pertemuan dipilih senetral mungkin. Duduk di zona transit bandara tropis (sangat kontras dengan pembicaraan Roma-Konstantinopel), para pendeta akan membahas orang-orang Kristen yang dianiaya dengan kejam di Timur Tengah, topik yang tidak terbantahkan untuk dialog yang telah lama ditunggu-tunggu.
Seseorang tidak dapat mengharapkan mereka membuat kemajuan yang signifikan dalam isu-isu yang memisahkan gereja Katolik dan Ortodoks – tetapi ini menjadi preseden yang menjanjikan.