Buku jurnalis Polandia Agata Pyzik “Miskin Tapi Seksi: Bentrokan Budaya di Eropa Timur dan Barat” mengambil pandangan setengah akademis, setengah jurnalistik tentang subkultur punk dan pemuda serta gerakan artistik pada periode Perang Dingin, dan mencoba mengeksplorasi politik dan menjelaskan polarisasi budaya yang memecah belah masyarakat Timur. Eropa saat ini.
Pyzik pindah dari Warsawa ke London pada tahun 2010 untuk meliput budaya untuk majalah Polandia dan juga menulis tentang politik Eropa Timur untuk publikasi seperti The Guardian dan The New Statesman.
Ia masih terlalu muda untuk mengingat kehidupan di balik Tirai Besi, namun ia mengamati dengan skeptisisme yang sehat akan daya tarik Barat terhadap wilayah tersebut dan masa lalunya, dan juga “ostalgia” yang menyebar di kalangan warga negara-negara bekas Pakta Warsawa, yang kecewa dengan kehidupan tersebut. dijanjikan kepada mereka melalui integrasi Eropa dan kerinduan akan stabilitas yang ditawarkan oleh Uni Soviet.
Wawancara telah diedit agar panjang dan jelasnya.
Q: Mengapa “miskin tapi seksi?”
J: Saya pikir slogan tersebut (pertama kali digunakan oleh Walikota Berlin Klaus Wowereit untuk berhasil menghidupkan kembali kotanya) merangkum dengan baik apa yang telah terjadi di wilayah Timur sejak tahun 1989. Kita mempunyai banyak aset yang menarik bagi negara-negara Barat, seperti industri dan infrastruktur serta tenaga kerja murah untuk dieksploitasi dan dijadikan konsumen. Oleh karena itu – miskin, tapi seksi. Namun hal ini lebih dari sekedar keuntungan finansial. Ini benar-benar mendasar. Kota-kota di Eropa Timur dipenuhi dengan keburukan, “semuanya untuk dijual” kapitalisme sepenuhnya terekspos.
T: Apakah Anda ingat tumbuh di balik Tirai Besi?
A: Ingatan saya tentu disaring oleh apa yang saya ketahui sekarang, tapi buku saya tidak bernostalgia, atau bahkan tentang nostalgia. Saya mendesak agar kita membuang pandangan pro-kapitalis yang ada saat ini, yang tidak wajar dan bertanggung jawab atas keputusasaan yang kita rasakan saat ini, dan melihat ke masa lalu untuk memahami mengapa kita berada di posisi kita saat ini, untuk memperbaiki kesalahan dan mulai memproyeksikan realitas politik yang baru.
Buku Zer0
Pyzik, seorang penulis Polandia di London, mengeksplorasi kesenjangan budaya setelah Perang Dingin.
Hal ini terutama penting di negara-negara Timur, di mana kapitalisme masih relatif segar dan menarik masyarakat pada tingkat paling dasar (lebih banyak barang konsumsi). Namun seiring dengan diperkenalkannya kapitalisme, kita tidak mendapatkan apa yang ada dalam satu paket. dalam demokrasi sosial Barat, seperti negara kesejahteraan. Sebagai akibatnya, kita dihadapkan pada kenyataan yang kasar dan bermusuhan, dimana uang berkuasa dan masyarakat, yang tersiksa oleh dampaknya, menjadi musuh terbesar dan penjaga sistem ini.
T: Musik memainkan peran utama dalam dialog budaya antara Timur dan Barat selama Perang Dingin, tapi mengapa Depeche Mode masih begitu populer di negara-negara Blok Timur?
J: Memang, Depeche juga sangat populer di Rusia dan Polandia, tapi ingat, mereka juga populer di AS. Hal ini karena mereka bisa menarik kedua belah pihak pada akhir periode Perang Dingin tahun 1980an. Mereka secara sadar bermain-main dengan gambaran Soviet dan kapitalis tinggi. Jika Anda menonton lagu-lagu lama mereka saat ini, sepertinya Rusia modern – bling berpadu dengan simbol-simbol Soviet.
Anak laki-laki di jalanan masih tampak seperti tahun 1980-an. Jadi penjelasan saya adalah – selain sangat bagus dan menangkap zeitgeist lebih baik dari siapa pun – mereka adalah bagian dari masa lalu Soviet yang dijalani orang-orang saat ini, nostalgia Soviet. Dan juga mereka meramalkan seperti apa wilayah Timur setelah transisi kapitalis.
T: Apa pendapat Anda tentang perbandingan yang dibuat oleh media berita dan analis politik antara Rusia saat ini dan Uni Soviet?
J: Adalah suatu penyederhanaan yang sangat tidak membantu untuk mengatakan bahwa Rusia saat ini seperti Uni Soviet, karena banyak hal yang telah berubah menjadi lebih buruk. Putin mengacu pada ciri-ciri paling reaksioner yang tersisa dari Uni Soviet, namun inspirasinya datang dari masa kekaisaran dan Tsar. Faktanya, Rusia saat ini adalah sebuah negara yang tidak memiliki ideologi signifikan – ia adalah sebuah negara yang berada dalam ruang hampa, dengan masyarakat anomic yang berada dalam tekanan dan kesulitan yang mendalam. Itu sebabnya mayoritas memilih Putin, karena ia menawarkan solusi paling sederhana atas permasalahan yang melanda negeri ini. Dan masa-masa indah terakhir yang diingat orang tentu saja adalah masa Soviet.
Berikut petikan dari “Poor But Sexy: Culture Clashes in Europe East and West” karya Agata Pyzik (Zer0 Books, 2014)
Ketakutan di Dunia Barat
Kita punya ‘Romantis Baru’, sebuah budaya anak muda yang lahir pada masa sulit Perang Dingin kedua. Blok Soviet kemudian muncul lagi di mana-mana: dalam film-film Hollywood yang norak, “The Hunt for Red October”, dalam film pop arus utama, “Nikita” karya Elton John, dan “Orang Rusia Juga Mencintai Anak-Anak Mereka” karya Sting (bertanya-tanya apakah (dia tahu bahwa 30 tahun kemudian dia akan berteman dekat dengan putri penguasa absolut Uzbekistan, yang telah mengubah republik Soviet menjadi despotisme pribadi.) Dari Romantisisme Baru meledak beberapa gerakan Perang Dingin, seperti film neo-barok di Perancis. “Subway” atau “Nikita” karya Luc Besson adalah film transisi Perang Dingin yang sempurna, semuanya terdiri dari konspirasi spionase internasional, modal kriminal besar, pengambilan gambar di daerah perkotaan ultra-modern yang flamboyan, hanya terdiri dari mode tahun 80-an yang penuh warna dan kejar-kejaran mobil yang gila-gilaan.
Ruang estetika aneh yang muncul di antara terbukanya ruang neoliberal pada akhir tahun 70an berarti bahwa subkultur yang dikomodifikasi menjadi pengganti emansipasi politik dari masa lalu yang tidak lagi tersedia. Subkultur menggantikan keterlibatan politik yang tidak dapat diungkapkan secara politik karena berbagai alasan (blok yang menekan perbedaan pendapat dan di Barat karena ketergantungannya pada pasar). Ketegangan muncul.
Melihat lebih dekat pada produksi seni setelah perang akan menunjukkan bagaimana Amerika, bukan hanya wilayah barat Tirai Besi, yang berperan sebagai ‘Barat’. Amerika adalah pihak yang ‘tidak sadar’ di balik semua gerakan artistik atau subkultur, meskipun melalui kekuatan penyangkalan, terlepas dari apakah itu terjadi di Eropa Barat atau Timur. Sangat ditakuti sehingga dalam post-punk dan beberapa romantika baru, ia mendapat kritik yang paling sengit dan paling halus.
Yang paling intens dalam hal ini adalah Ultravox awal, dengan John Foxx. Album kedua mereka “Ha! Ha Ha!” penuh dengan jeritan kemarahan, rasa takut dan kebencian terhadap peradaban Barat dibandingkan rekaman lain pada masa itu; dengan visi khas Burrougsian/Ballardian tentang kota-kota barat yang mematikan dan membusuk, penuh dengan adegan pembunuhan, seks, dan kekerasan yang brutal, dengan gedung-gedung tinggi yang dihuni oleh politisi korup, semuanya bernuansa punk yang berisik dan kaku. Setiap lagu meneriakkan paranoia ini, dan mengartikulasikan ketakutan dunia Barat: akan blok dan kebangkitan Dunia Ketiga, blok dingin yang membekukan Barat, tidak hidup namun belum sepenuhnya mati, zombie, karakter bergerak di antara kekejaman, ” Cahaya ilahi, bahan kimia, Warhol, scientology” (“Kehidupan buatan”).
Dalam “Hiroshima Mon Amour” judulnya adalah sebuah kerinduan akan penghancuran diri secara gemilang (kerinduan yang sangat besar agar semuanya terbakar) dan tentu saja merupakan ekspresi dari ketakutan nyata akan nuklir yang dimiliki orang-orang selama Perang Dingin. Last but not least, ini adalah pengakuan seorang pecinta film yang sesumbar cintanya pada film terkenal Alain Resnais yang dibintangi Emmanuelle Riva, kontroversial karena meratakan traumanya ketika dia membunuh kekasih Jermannya selama pendudukan hilang (dibayar dengan mencukur rambutnya). dan mempermalukan publik). ) dengan tragedi Hiroshima, di mana dia menyembuhkan traumanya melalui hubungan seks yang penuh gairah dengan kekasih Jepang. Dengan melakukan hal itu, hal itu mengungkapkan kombinasi kebencian dan gaya yang sempurna dan keren. Dan tentu saja, cara apa yang lebih baik untuk menampilkan gaya ini selain dengan mengenakan setelan Weimar dari Kraftwerkian yang melintasi benua.
Kraftwerk tidak hanya membuat perjalanan kereta api menjadi mode lagi – ia juga membawa mitologi baru pada perlintasan kereta api. Bagi musisi dan aktor asal Inggris, pengalaman naik kereta api juga harus menjadi pengalaman Eropa. Dengan cara ini, Eropa dan kereta api serta sensasi anehnya (perbatasan, pemeriksaan paspor, negara terlarang) menjadikan mereka kembali seperti dulu bagi seniman revolusioner Rusia. Sama seperti kaum Konstruktivis, melalui desain, dan pembuat film melalui penyiapan laporan berita, seperti Dziga Vertov atau Viktor Turin dari “Turksib,” (film dokumenter terobosan tahun 1929 tentang jalur kereta api besar Soviet, yang memungkinkan industrialisasi di negara raksasa, Turkmenistan, menjadi lebih maju. Siberia) berpartisipasi. dalam persiapan kereta propaganda. Beberapa dari sensasi perjalanan itu masuk ke dalam aliran suara synth/techno/pop pada era tersebut.
Ultravox yang kemudian, menampilkan Midge Ure, menjadikan album terkenal “Vienna” yang diproduksi oleh Conny Plank tahun 1980 sebagai katalog obsesi Perang Dingin: dari judul lagu yang sentimental namun bermakna (video yang dimaksudkan untuk menggambarkan empat profesi yang sebelumnya terbagi di Eropa menjadi kota impian ditembak di Covent Garden), pria misterius “Mr X” atau “Western Promise”, semuanya dipotong dalam synth yang menghukum dan agresif. Apa lagi yang bisa disarankan selain ‘Timur akan datang’?
Kegilaan Soviet ini berlanjut di grup Ure sebelumnya, Visage yang terkenal, yang terkenal dengan pakaian terbaik dan hits terbesar di industri. Biografi Steve Strange seringkali bungkam soal politik, namun Tory ini tersentuh dengan motif Rusia yang antara lain berpenampilan Cossack atau Muzhik Rusia. Perang Dingin sedang berlangsung, tapi apa lagi warna abu-abu dalam lagu hit terbesar mereka “Fade to Grey” jika bukan demi betonnya?
Strange ingin menjadi apa pun selain abu-abu, namun dalam ledakan synthesizer Jermanik Moroderesque yang tiada henti, mereka menyempurnakan tampilan plastik masa depan Perang Dingin yang tak ada habisnya (seperti dalam sampul mereka “Pada tahun 2525” sebagai ‘mesin terhebat) ‘ pikirkan untukmu’ Mimpi buruk Orwellian.) Robot sialan tidak menangis, namun kesedihan dari “Kereta Malam”, kasih sayang yang aneh untuk mekanik dan kitsch Rusia di “Moon over Moscow,” dengan paduan suara pria dan Cossack membawakan Kalinka. Mereka dapat bekerja dengan Leningrad Cowboys, yang triloginya oleh Aki Kaurismaki juga merupakan epos Perang Dingin yang paling konyol dan terhebat.
“Miskin Tapi Seksi: Bentrokan Budaya di Eropa Timur dan Barat” diterbitkan dalam format paperback dan digital oleh Zer0 Books, 2014. www.zero-books.net.
Hubungi penulis di t.misir@imedia.ru