Penulis Belarusia Svetlana Alexievich telah lama dipertimbangkan untuk menerima Hadiah Nobel Sastra. Namun, ada simbolisme mendalam dalam kenyataan bahwa ia memenangkan penghargaan tahun ini atas karyanya yang oleh Komite Nobel disebut sebagai “monumen penderitaan dan keberanian di zaman kita”. Sekalipun komite tersebut tidak bermaksud berkonotasi sosial atau politik, konotasi seperti itu tidak dapat dihindari jika menyangkut karya sastra yang hebat.
Penghargaan ini penuh dengan simbolisme. Alexievich lahir di Ukraina, mungkin tempat paling menyakitkan dalam politik Eropa saat ini. Dia pertama kali memperoleh pengetahuan selama era Soviet dan belajar di bawah bimbingan Vasily Bykau, penulis Belarusia paling terkenal di era Soviet dan penulis buku yang mungkin paling pedih dan jujur tentang Perang Dunia Kedua, sebuah kekejaman yang sangat tragis bagi rakyat Belarus. dimana satu dari empat warga meninggal.
Alexievich menjadi terkenal dengan membahas “tema militer” pada tahun 1980an. Buku “The War’s Unwomanly Face” telah terjual lebih dari 2 juta eksemplar dan tetap menjadi karyanya yang paling terkenal. Faktanya, perang itu sendiri mendefinisikan semangat “dunia Rusia” modern bagi sebagian besar orang Rusia yang masih hidup.
Alexievich, yang sebagian besar menulis dalam bahasa Rusia, merupakan bagian dari “dunia Rusia” ini – yaitu, dalam arti budaya dan peradaban, dan bukan dalam arti politik atau militer yang mendapat perhatian selama peristiwa di Ukraina.
“Dunia Rusia”, “peradaban Rusia” ini sekarang mungkin berada pada titik paling kritis dalam keberadaannya. Dan sudah saatnya seorang penulis Slavia berbahasa Rusia yang menulis bahwa “dunia Rusia” ini berada di ambang krisis terdalam dalam sejarah panjangnya, kini telah menerima penghargaan ini.
Faktanya, ada juga ketepatan waktu tertentu ketika Nobel diberikan kepada penulis berbahasa Rusia lain sebelum dia. Ini termasuk Ivan Bunin pada tahun 1933, yang menurut saya sudah lewat waktu sekitar 10 tahun; Boris Pasternak pada tahun 1958, pada awal “Pencairan Khrushchev”, dengan demikian melunakkan bias Barat yang biasa terjadi pada penghargaan tersebut; Mikhail Sholokhov pada tahun 1965 ketika “pencairan” berakhir dan sistem Soviet tampak sehat dan kuat; Alexander Solzhenitsyn pada tahun 1970, ketika sudah jelas bahwa “kurangnya kebebasan” merupakan ciri terbaik dari penyakit yang menimpa rezim Soviet; dan terakhir, Joseph Brodsky pada tahun 1987, ketika menjadi jelas bahwa kurangnya kebebasan akan mengakhiri rezim Soviet.
Alexievich selalu fokus pada pengalaman manusia dalam buku-bukunya, baik dalam “The Last Witnesses” yang juga mengupas tentang perang, “Zinky Boys” tentang Perang Afghanistan, atau “Voices From Chernobyl”, tentang kehidupan pasca bencana pembangkit listrik tenaga nuklir tersebut. .
Tulisannya mengeksplorasi hal-hal ekstrem yang dapat ditanggung oleh manusia dan tetap menjadi manusia, dan apa yang diperlukan agar mereka kehilangan rasa kemanusiaannya.
Alexievich merumuskan kredonya seperti ini: “Saya selalu ingin tahu seberapa besar rasa kemanusiaan yang ada dalam diri seseorang, dan bagaimana melindungi rasa kemanusiaan tersebut dalam diri seseorang.”
Dia dengan berani memadukan konvensi jurnalisme dan fiksi dan digambarkan sebagai jurnalis pertama yang memenangkan Hadiah Nobel Sastra.
Dalam buku terbarunya, “Second-Hand Time”, yang diterbitkan pada tahun 2013, ia menanyakan apa yang belum dicapai masyarakat pasca-Soviet dalam seperempat abad terakhir dan mengapa. Ia mengkaji bagaimana Rusia telah gagal sebagai sebuah negara, dan bagaimana Rusia gagal mencapai satu tujuan “kecil” – yaitu menjadi lebih bebas.
Menurutnya, masyarakat pasca-Soviet belum siap dengan kebebasan yang diberikan pada tahun 1990an dan lebih memilih untuk kembali pada ketertiban, meskipun hal itu berarti kembali ke kamp kerja paksa dan pemerintahan yang bersifat menghukum.
Tentu saja, banyak pengamat yang mengaitkan keputusan Komite Nobel ini dengan motif politik. Beberapa orang mungkin yakin bahwa apa pun yang dia lakukan, Alexievich – yang telah tinggal paruh waktu di Eropa sejak awal tahun 2000-an dan menjadi terkenal di sana, dan yang baru-baru ini melontarkan sejumlah komentar yang sangat kritis terhadap rezim Rusia dan, yang kurang signifikan. , tentang Presiden Belarusia Alexander Lukashenko — tidak akan pernah menerima Hadiah Nobel. Dia juga mengkritik aneksasi Krimea oleh Rusia.
Banyak media Barat mengingat bahwa Alexievich-lah yang menulis tentang fakta bahwa tentara Soviet memperkosa wanita Jerman selama pendudukan negara tersebut pada Perang Dunia II. Topik tersebut menimbulkan perdebatan sengit selama perayaan ulang tahun kemenangan perang baru-baru ini, serta kecaman keras terhadap “pengkhianat nasional” yang mencoba “membesar-besarkannya.”
Namun, meskipun “visibilitas” Alexievich sebagai kandidat Nobel meningkat berkat pernyataan publiknya, hal ini tidak hanya sesuai dengan tradisi Komite Nobel – yang selalu menganggap sastra sebagai bagian dari proses sosial yang lebih luas, bukan – tapi itu juga sesuai dengan tradisi sastra Rusia.
Hal ini karena karya sastra terbesar lahir dari “garis patahan” antara seniman dan penguasa, sebuah perpecahan yang terkadang sangat dramatis yang dapat berpindah dari isu kemanusiaan ke ranah politik. Dan keduanya tidak akan pernah bertemu.
Georgy Bovt adalah seorang analis politik.