Oleh Carmen Gray untuk Jurnal Calvert.
Pembuat film Rusia Alexander Sokurov, yang sebelumnya mengarahkan pandangannya pada beberapa tiran dan otoriter dalam sejarah, kembali dengan “Francofonia”, yang berpusat pada harta karun Louvre pada tahun 1940-an di Paris yang diduduki Nazi. Calvert Journal menemuinya di Venesia, di mana dia membela pentingnya melestarikan budaya saat ini.
Festival Film Internasional Venesia ke-72
Sokurov menjelaskan konsepsinya
Alexander Sokurov terkenal karena “Bahtera Rusia”. Film tahun 2002, yang dibuat di Istana Musim Dingin St Petersburg, terdiri dari satu pengambilan gambar yang belum diedit dan telah menarik banyak perhatian sebagai pencapaian teknis yang luar biasa. Ruang lingkup dunia konseptualnya juga tidak kalah ambisiusnya, hantu naratornya melayang sepanjang sejarah berabad-abad saat ia merenungkan esensi Rusia. “Francofonia” penulisnya terasa seperti karya pendamping dari karya monumental ini. Ditayangkan di Festival Film Venesia pada awal September, film ini berkeliling ke salah satu museum paling dihormati di dunia, Louvre Paris, sembari para penghuni hantu merenungkan ide-ide besar serupa tentang warisan budaya. Sokurov telah memenangkan Golden Lion empat tahun lalu untuk filmnya yang menarik secara visual dan khas, Faust, dan tahun ini sutradara asal Venezuela untuk pertama kalinya meraih penghargaan utama Venesia, sementara Francofonia dianugerahi film Eropa terbaik oleh para kritikus. Kami duduk bersama Sokurov di kota kanal Italia untuk mengungkap meditasi rumitnya tentang Eropa.
“Di mana pun Anda memulai, Anda akan berkuasa. Ini semacam perbaikan, dan tidak ada yang bisa dilakukan untuk mengatasinya,” kata Sokurov. Dia menjawab pertanyaan tentang hubungan antara seni dan kekuasaan – salah satu tema utama “Francofonia.” Komentar-komentar singkat yang tidak membahas pokok permasalahan bukanlah sesuatu yang Anda dapatkan dari pria ini, yang diksi percakapannya berakar pada gaya berfilsafat yang mengingatkan kita pada dunia yang lebih tua. Film ini dimulai dengan rekaman arsip Hitler yang sedang berkeliling Paris pada tahun 1940 dan berfokus pada pelestarian koleksi Louvre selama pendudukan Nazi. Ini mengkaji aliansi antara direktur galeri Jacques Jaujard, yang telah mengevakuasi lukisan ke lokasi rahasia, dan Franziskus Wolff-Metternich, seorang perwira Wehrmacht yang, atas perintah partainya, telah terdaftar untuk mencuri karya seni (termasuk harta karun Jerman di Prancis sejak saat itu. Perang Napoleon) dilindungi, tapi tidak punya perasaan. kesetiaan yang kuat kepada Third Reich.
Cuplikan Francophonia (2015)
Ketertarikan Sokurov dalam menginterogasi cara kerja kekuasaan sudah mapan, dengan “Moloch” tahun 1999 (tentang Hitler), “Taurus” tahun 2000 (tentang Lenin), “The Sun” tahun 2004 (tentang Hirohito) dan “Faust” tahun 2011 (sebuah versi) pada tragedi utama Goethe) yang membentuk tetralogi tentang dampak korupsi yang ditimbulkan oleh kekuasaan. “Kekuasaan ada di mana-mana; kekuasaan berkuasa di mana-mana. Jika Anda percaya pada rencana Tuhan, kekuasaan adalah bagian dari rencana itu – sejauh yang saya lihat, bukan bagian terbaiknya,” ujarnya. “Francofonia” menunjuk pada rampasan penaklukan di Louvre dan museum-museum besar lainnya untuk menekankan bahwa perang dan juga penciptaan budaya mendasari gagasan kita tentang peradaban. Siapa pun yang memiliki artefak ini akan meningkatkan memori sejarah dan nasib suatu bangsa. “Hanya karya seni hebat yang memiliki kemampuan menghubungkan masa lalu dengan masa depan dan masa kini,” kata Sokurov. “Lukisan bisa memberi kita pemahaman tentang siapa kita sebagai orang Eropa.”
Meskipun memetakan aktivitas konservasi masa perang di dalam dan sekitar Louvre, ini hanyalah inti dari sebuah film yang sangat kompleks dan berlapis-lapis yang mencakup seluruh sejarah untuk merenungkan cara Eropa diciptakan atau dibayangkan. Istilah “docu-fantasia” atau “cinema-poem” menentang kategorisasi, mungkin merupakan pendekatan terbaik terhadap imajinasi liris yang jelas yang dengannya ide-idenya terwujud. “An Elegy for Europe” adalah subtitle film refleksi sedih. Chekhov dan Tolstoy, dengan warna sepia dalam foto menjelang kematian, terlibat dalam proses ketika narasi pengisi suara Sokurov yang selalu ada menyatakan bahwa abad ke-20 dimulai dengan para ayah tertidur. Napoleon (diperankan oleh Vincent Nemeth) mengembara di ruangan Louvre yang sebagian besar kosong sebagai hantu, egonya yang besar meningkat setiap kali dia melihat bayangannya dipantulkan kembali ke arahnya dari salah satu lukisan.
Festival Film Internasional Venesia ke-72
Ini adalah dunia yang penuh dengan figur ayah yang laki-laki – tidak mengherankan jika seorang sutradara membumbui pembicaraan kita dengan pandangan yang kurang progresif mengenai hubungan gender seperti: “Tidak ada cara bagi laki-laki dan perempuan untuk menemukan jalan tengah untuk berbicara, jadi lebih baik tidak melakukannya. awal.” Johanna Korthals Altes diberi peran tinggi sebagai personifikasi Perancis, namun lebih dari sekedar sosok yang melayang di atas gedung dan mengulangi moto republik tersebut. Kebebasan, kesetaraan, persaudaraan. Makna simbolis juga dimuat dalam segmen di mana Sokurov berbincang melalui Skype dengan seorang kapten kapal yang muatan karya seni museum untuk restitusi terancam oleh badai, menggemakan kekuatan takdir dan sejarah yang bergejolak.
Meskipun “Francofonia” terlalu padat untuk dibaca secara lugas, hal ini menunjukkan bahwa meskipun seni sering kali dimanfaatkan untuk kepentingan kekuasaan, seni juga merupakan satu-satunya harapan kita untuk mencapai transendensi. Sokurov mengatakan: “Belum ada pembaharuan sikap negara, masyarakat, masyarakat. Hal-hal berjalan dengan cara lama, seperti yang kita katakan di Rusia. Itu adalah hal yang menyakitkan, sangat disayangkan dari semuanya. Satu-satunya hal yang yang bisa dilakukan teater hanyalah daya tarik bagi hatimu, jiwamu. Jiwa masih bisa melakukan sesuatu.”
Festival Film Internasional Venesia ke-72
Festival Film Internasional Venesia ke-72
Ia berbicara secara lebih spesifik mengenai perlawanan terhadap mekanisme kekuasaan di Rusia, dan ia melihat peran seniman dalam hal ini: “Kaum intelektual memiliki dua bentuk utama yang dapat digunakan untuk mengekspresikan diri. Pertama melalui karya seni. Dan kedua melalui politik terbuka. protes, atau ekspresi suatu sudut pandang politik. Bagi saya, penghukuman melalui sebuah karya seni adalah yang paling penting. Keterusterangan politik kurang penting bagi orang kreatif, karena ketika Anda berpartisipasi dalam proses politik, Anda tidak tahu Bahkan dengan praktik parlementer dan masyarakat demokratis yang sangat baik seperti yang dimiliki Inggris misalnya, tidak mudah untuk memahami mengapa para politisi yang kepentingannya mereka lindungi bertindak dengan cara tertentu. waktu tertentu. Orang-orang kreatif adalah orang-orang yang sangat tulus, sederhana, terbuka. Kami tidak melindungi kepentingan sosial apa pun. Kami memahami bahwa berdasarkan prinsip-prinsip kemanusiaan, lebih baik dunia bergerak ke arah itu.”
Ia melanjutkan: “Kaum intelektual di Rusia memiliki kontradiksi yang serius dengan presiden; kami tidak menemukan penjelasan yang dapat diterima untuk situasi di Krimea, karena prinsip-prinsip kami tidak berubah. Ini adalah prinsip-prinsip Eropa yang sama yang Anda miliki, dan hanya praktik politik saja. memiliki kebebasan untuk mengubah prinsip-prinsipnya sesuai dengan kepentingan mereka. “Francofonia” menjadikan Napoleon sebagai protagonis bukan secara kebetulan. Pada saat tertentu dia benar-benar tidak dapat diterima, seorang pria yang dibenci. Dia adalah seorang pembunuh, dan membunuh ratusan ribu orang yang mati sia-sia demi dirinya. Pada titik tertentu aksen dan sikapnya berubah dan dia menjadi pahlawan nasional. Rasa sakitnya hilang dan perasaan lain muncul.”
Festival Film Internasional Venesia ke-72
Festival Film Internasional Venesia ke-72
Meskipun arena utama permainan kekuasaan dalam film ini adalah Paris pada masa perang, film ini juga banyak bercerita tentang Rusia dan ketegangannya dengan Eropa. Materi arsip dari Pengepungan Leningrad menggarisbawahi perannya yang menentukan dalam identitas nasional. Pengisi suara tersebut merenung bahwa meskipun karya seni di Louvre dipertahankan sebagai barang berharga oleh pasukan penyerang, banyak harta karun dari Eropa Timur dipandang rendah sebagai barang Slavia dan tidak diberi status seperti itu, sehingga dihancurkan.
Ketika pemerintahan Moskow saat ini semakin mengisolasi diri dari negara-negara Eropa lainnya, Sokurov memposisikan orang Rusia sebagai “kami orang Eropa”. “Orang Rusia tidak bisa lain selain orang Eropa,” katanya. “Secara budaya sebagai sebuah formasi, Rusia diciptakan oleh orang-orang Eropa. Ini adalah pilihan sadar Rusia untuk menjadi orang Eropa. Orang-orang Rusia bisa saja sangat berbeda, mungkin lebih universal, lebih kuat, lebih sempurna jika mereka memilih guru-guru lain, namun mereka memilih Paradigma Eropa. Bukan salah kami jika orang-orang Eropa memandang curiga terhadap adik perempuan mereka, Rusia. Apa pun yang terjadi, apa pun tiran atau orang biasa-biasa saja yang berkuasa di Rusia, kami adalah bagian dari Eropa. Di masa Soviet, ketika ada kesenjangan absolut, kami mengalami perpecahan. penerjemah yang sangat baik, dan menerjemahkan semua karya penting sastra Eropa, bahkan buku-buku terbaru. Jika seseorang memisahkan Rusia dari Eropa, negara itu tidak akan bertahan.”
Meskipun menjangkau masa lalu Eropa yang kini hilang, “Francofonia” membawa resonansi yang kaya dengan masa kini dan masa depan Eropa, mulai dari penghancuran situs warisan oleh ISIS (sisa-sisa Asyur direnungkan) hingga pelarian pengungsi (digemakan di masa lalu). bangkai kapal dalam “The Raft of the Medusa” karya Gericault dan hubungan yang tidak nyaman antara Jerman dan Prancis – yang disegani oleh Rusia pada masa Pencerahan dan yang pada dasarnya kini menguasai benua tersebut.
Artikel ini pertama kali muncul di Jurnal Calvertpanduan ke timur baru.