Foto keluarga dari Ukraina — ‘Negara yang patut dicontoh’

Di Ukraina, yang sejarahnya yang bergejolak pada abad ke-20 telah meluas menjadi perjuangan berdarah untuk mendapatkan identitas abad ke-21, setiap gambar menceritakan sebuah kisah.

Daisy Sindelar melakukan perjalanan ke enam kota di Ukraina untuk berbicara dengan orang-orang tentang apa yang diceritakan oleh foto keluarga lama mereka tentang siapa mereka, dan negara mereka, saat ini. Volodymyra Kachmar (54), seorang arsitek, menceritakan kisah keluarganya dari Lviv minggu ini.

Artikel ini pertama kali diterbitkan oleh Radio Gratis Eropa / Radio Liberty sebagai bagian dari Ukraina saya proyek.

Saya adalah salah satu dari orang-orang yang tidak pernah memperhatikan sejarah di sekolah – itu hanya bentuk indoktrinasi Soviet, dan itu tidak menarik sama sekali. Namun ketika saya mulai meneliti keluarga saya, tiba-tiba saya menemukan sejarah sangat menarik. Saya harus memulai dari awal, tapi setidaknya saya harus memilih apa yang saya pelajari. Pada tahun 2009 saya menerbitkan buku tentang silsilah keluarga saya.

Nenek moyang saya semuanya adalah pendeta, guru, dan petani, dan seperti kebanyakan orang Galicia, mereka terjebak di antara orang Rusia Ortodoks di satu sisi dan orang Polandia Katolik Roma dan Austria-Hongaria di sisi lain.

Pada tahun 1915, setelah dimulainya Perang Dunia I, otoritas Austria-Hongaria memenjarakan sejumlah orang Galicia yang dianggap “tidak dapat diandalkan”. Termasuk kakek buyut saya, Hryhoriy Hrytsyk, seorang pendeta Katolik Yunani dan sangat aktif dalam gerakan populis narodovtsi pro-Ukraina.

Dia dikirim ke kamp penjara Terezin di tempat yang sekarang disebut Republik Ceko, dan kemudian ke kamp Talerhof dekat Graz, di Austria. Dia menghabiskan dua tahun di sana.

Nenek buyut saya, Maria, tidak mampu menghidupi dirinya dan anak-anaknya, jadi dia melarikan diri ke Rostov, tempat pihak berwenang Rusia memberikan bantuan kepada pengungsi Ukraina. Nenek saya, Stefania Hrytsyk, saat itu berusia sekitar 19 atau 20 tahun. Tampaknya mereka hidup nyaman, dengan mempertimbangkan semua hal.

Setelah kakek buyut saya dibebaskan dari penjara, keluarga saya kembali ke Galicia. Nenek saya akhirnya menikah dengan Stefan Kachmar, yang bertugas dalam perang dan juga seorang pendeta Katolik Yunani. Beginilah cara kerjanya – para pendeta yang lebih tua menikahkan putri mereka dengan pendeta yang lebih muda.

Gadis-gadis ini dibesarkan dalam rumah tangga yang religius dan memahami apa artinya menjadi istri pendeta – pekerjaan amal, kewajiban sosial, perilaku yang pantas. Gadis-gadis lain akan kesulitan untuk membiasakan diri.

Saya tahu pasti bahwa Stefan bukanlah cinta pertama nenek saya – melainkan seorang pria yang tewas di garis depan dalam Perang Dunia Pertama. Tapi mereka tetap memiliki pernikahan yang baik, Stefan dan Stefania.

Ketika Soviet berkuasa, mereka mempersulit hidup para pendeta Katolik Yunani seperti kakek dan kakek buyut saya. Mereka terus-menerus berada di bawah tekanan untuk berpindah agama ke Ortodoksi, sebagai tanda kesetiaan, atau untuk meninggalkan agama sama sekali.

Kakek saya memiliki 10 pendeta junior di bawah pengawasannya. Akan sangat berharga bagi Soviet jika dia membujuk mereka semua untuk pindah agama secara massal, namun dia menolak melakukannya, dan pada tahun 1946 dia ditembak oleh penembak jitu Rusia.

Mereka bilang itu peluru nyasar, tapi keluarganya tahu itu bukan kejadian acak. Peluru itu memutuskan sumsum tulang belakangnya; dia lumpuh dan meninggal enam bulan kemudian. Ayah saya, Orest, berusia 15 tahun.

Kakek saya yang lain, Volodymyr Mysyak, adalah seorang pengacara dan sangat aktif dalam gerakan budaya Prosvita di Galicia. Ia lulus dari Universitas Lviv dan bekerja di kota Lyubachiv, yang sekarang menjadi Polandia. Setelah Hitler dan Stalin membagi Polandia pada tahun 1939, Lyubachiv berakhir di pihak Soviet, dan itulah akhir dari pekerjaan kakek saya sebagai pengacara.

Daisy Sindelar / RFE

Olha dan Volodymyr Mysyak di pernikahan mereka, 1933.

Ia terus bekerja di bidang kehutanan, namun pada Mei 1941 ia ditangkap. Pada tanggal 26 Juni, ia dieksekusi di penjara Zamarstynovskiy di Lviv, bersama dengan ratusan warga Ukraina Barat lainnya, karena “propaganda anti-Soviet”. Putrinya – ibu saya, Bohdana – berusia 6 tahun.

Saat itu, tidak ada yang tahu apa yang terjadi padanya. Olha, nenek saya, mencarinya di penjara, namun begitu banyak orang yang terbunuh dan tubuh mereka dibiarkan membusuk sehingga dia tidak yakin dia ada di antara mereka. Dia menunggunya selama sisa hidupnya.

Baru pada tahun 1990an dinas keamanan Ukraina merilis file yang menjelaskan apa yang terjadi pada orang-orang seperti kakek saya. Pada tahun 2000 ia resmi direhabilitasi. Dia tidak pernah diberi penguburan yang layak, tapi namanya terukir di dinding penjara.

Olha dan Volodymyr dengan bayi Bohdana, 1935.

Kedua nenek saya – Stefania dan Olha – hidup sampai usia tua. Pada satu titik kami semua bahkan hidup bersama. Ada perbedaan usia 17 tahun, namun mereka saling menghormati dan rukun, mungkin karena nasib mereka sangat mirip. Mereka sebenarnya dikuburkan bersama.

Saat aku dan adikku beranjak dewasa, nenek kami tidak pernah membicarakan masa lalu. Terutama Stefania. Suaminya bukanlah seorang pendeta yang ditembak oleh Rusia. Dia hanyalah seorang “pekerja yang meninggal”. Dia tidak ingin kami dikompromikan oleh sejarah keluarga kami.

Saya dan saudara perempuan saya sudah dibaptis, namun kami tidak pernah pergi ke gereja sungguhan. Guru sekolah kami ditugaskan untuk mengawasi gereja pada hari libur untuk melihat apakah ada siswanya yang masuk. Kami tidak ingin dilaporkan.

Bawah, kiri ke kanan: Volodymyra Kachmar, Olha Mysyak, Stefania Kachmar, dan saudara perempuan Volodymyra, Oleksandra. Atas: Bohdana dan Orest Kachmar.

Setiap cabang keluarga saya memiliki orang-orang yang dibunuh atau dipenjarakan atau dimukimkan kembali secara paksa pada tahun 1930an dan 40an. Yang mereka inginkan hanyalah sebuah negara yang dapat mereka sebut sebagai milik mereka.

Saya tidak bisa mengatakan bahwa saya mempunyai kebencian terhadap Rusia, tetapi mereka tidak pernah melihat kami sebagai bangsa yang nyata. Mereka mencuri sejarah kita, dan sekarang mereka mencoba mencurinya lagi.

Volodymyr Kachmar, 54, arsitek.