Rusia, Eropa dan saling curiga

Rusia dan negara-negara Barat sekali lagi terlibat dalam perselisihan yang ditandai dengan saling tuduh dan saling menyalahkan. Pada saat yang sama, kedua belah pihak memandang diri mereka sebagai puncak peradaban dan lawan mereka hanya sekedar orang barbar. Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi beralih ke sejarah biasanya membantu saya memahami situasi seperti ini.

Kebanyakan orang Rusia dengan marah menolak tuduhan barbarisme, meskipun menarik untuk dicatat bahwa pada tahun 1854 filsuf Rusia dan pakar masyarakat Barat Alexander Herzen sepakat bahwa label seperti itu tidak akan berlebihan jika diterapkan pada rekan senegaranya. Diakuinya, ia juga mencatat bahwa orang Rusia, dengan sudut pandang “biadab” mereka, cenderung melihat sisi kehidupan Eropa yang lebih tidak menyenangkan.

Dalam sebuah surat kepada penerbit majalah Prancis “L’Homme,” Herzen menulis: “Pepatah terkenal bahwa ‘Jika Anda menggaruk orang Rusia, Anda akan menemukan orang barbar’ adalah hal yang benar. Sulit untuk mengatakan siapa yang keluar untuk melihat. lebih baik….orang barbar ini adalah pengamat Eropa yang paling memalukan. Orang Rusia hanya punya celaan pahit terhadap Eropa… Masalahnya adalah kami (orang Rusia) mendekati Eropa dengan keyakinan teguh pada cita-cita kami sendiri tentang kehidupan.

“Kita mengenal Eropa melalui buku-bukunya, sastranya, pakaiannya yang indah, melalui kesimpulan-kesimpulannya yang halus, melalui gagasan-gagasannya yang menonjol dan terbukti, melalui persoalan-persoalan yang hanya menyangkut aspek-aspek kehidupan yang dangkal dan melalui peristiwa-peristiwa tertentu yang tidak mewakili Eropa secara keseluruhan. bukan. Semua ini merupakan seperempat kehidupan Eropa yang paling cemerlang.

“Tiga perempat bagian gelap lainnya tidak terlihat jelas dari kejauhan, meskipun dari dekat mereka selalu terlihat di depan mata Anda. Hukum Rusia dimulai dengan pesan yang menghina, ‘Tsar yang memutuskan’ dan diakhiri dengan kalimat primitif “biarlah.” Dekrit Prancis membawa kebohongan yang ambigu dengan menggemuruhkan semboyan republik sementara nama rakyat Prancis dicantumkan. Dengan cara yang persis sama, kumpulan undang-undang ditujukan terhadap individu … tetapi kami tahu bahwa undang-undang kami kejam, sementara Anda tidak melakukannya. ‘T.”

Banyak waktu telah berlalu sejak saat itu, dan sekarang, ketika rakyat Rusia mempunyai kesempatan untuk melakukan perjalanan ke Barat dan melihatnya dengan mata kepala sendiri dan bukan melalui halaman-halaman majalah yang mengilap, reaksi mereka hampir sama dengan apa yang digambarkan oleh Herzen. dahulu kala. Beberapa orang menyimpulkan bahwa orang-orang Rusia tidaklah begitu biadab, sementara yang lain yakin bahwa orang-orang Rusia masih tetap biadab.

Jika kita menilai derajat peradaban dan moralitas yang sebenarnya bukan dari jumlah gadget baru yang diproduksi suatu masyarakat, namun dari toleransi dan kemampuan mereka untuk benar-benar mendengar dan memahami orang lain, maka kedua belah pihak dalam pertanyaan ini lebih cenderung ke arah barbarisme. Di Rusia, konsep “keberbedaan”, “orang luar”, dan “orang asing” masih hidup dan sehat, sebagian besar tidak berubah sejak nenek moyang kita berlari tanpa alas kaki bersama mamut.

Tentu saja, stereotip, seperti batu, pada akhirnya dapat terkikis dan hilang, namun hal ini membutuhkan waktu. Pada paruh kedua abad ke-20, penulis Jerman Heinrich Böll masih berbicara tentang “prasangka sastra” dan label yang terdapat dalam tulisan Barat.

“Orang Rusia selalu berjanggut, terobsesi dengan nafsu dan cenderung menjadi pemimpi,” tulisnya. “Orang Belanda sama kikuk dan naifnya seperti anak-anak; orang Inggris membosankan atau sedikit terlalu “Oxfordish”; orang Prancis terlalu sensual tetapi sangat cerdas; orang Jerman terlalu asyik dengan musik atau terus-menerus mengonsumsi asinan kubis; biasanya, orang Hongaria sangat bergairah, misterius, dan membara, seperti filamen pemantik api listrik.” Dan semua ini dianggap sangat bijaksana dan benar secara politis.

Terlebih lagi, stereotip tersebut menunjukkan kemajuan yang sangat besar. Anda tidak dapat membayangkan apa yang orang-orang tulis tentang satu sama lain di masa lalu. Semua pengamat asing di masa lalu menulis kurang lebih hal yang sama tentang kehidupan di Moskow dan berkomentar – dan memang demikian – tentang kondisi rakyat yang tertindas dan despotisme Tsar.

Meski begitu, negara-negara Barat menyatakan minatnya terhadap pasar Rusia yang besar dan menjanjikan. Semua memoar pribadi orang asing yang tinggal di Rusia pasti berisi cerita-cerita horor tentang musim dingin Rusia, tetapi yang lebih penting, mereka mencurahkan banyak ruang untuk sifat orang-orang Rusia. Mereka kebanyakan berbicara tentang kekasaran orang Rusia, sering kali disalahartikan sebagai kesederhanaan karakter.

Namun sebelum ada orang Rusia yang tersinggung, mereka harus membaca pengamatan yang dilakukan oleh para pelancong pada periode yang sama dari negara-negara Eropa lainnya dan penduduknya. Maka semuanya akan jatuh pada tempatnya. Para penulis Polandia abad pertengahan yang suka memfitnah orang-orang Rusia tidak memuji orang-orang Swedia, dengan mengatakan bahwa mereka memiliki “ikan haring daripada kepala”.

Sementara itu, orang Skandinavia kagum dengan “penipuan, perselisihan, dan kecerobohan” masyarakat Persemakmuran Polandia-Lithuania. Terlebih lagi, orang Swedia yakin bahwa orang Polandia berbicara dengan setan dan membunuh anak-anak serta meletakkan kepala mereka yang terpenggal di altar gereja. Sebagai perbandingan, komentar Böll yang menyatakan bahwa orang Hongaria seperti “filamen panas dari pemantik api listrik” mewakili kemajuan nyata.

Tentu saja saling menyalahkan saat ini juga akan menjadi bagian dari masa lalu. Namun kekhawatiran saya adalah bahwa kapal yang ditumpangi umat manusia ini kemungkinan besar akan menghadapi hambatan-hambatan baru dan berbahaya karena masing-masing masyarakat di dunia terus memegang keyakinan yang tidak diragukan lagi terhadap superioritas intelektual dan moral mereka sendiri – dan kebiasaan ini tampaknya akan terus berlanjut selama beberapa waktu. lama.